โส โจ โร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 1

ประโยค(คำ) - สมุทปาติฤๅนาม ปราชาริฅฺ ฆาตรา สุตฺตาสิ ตฺวา อสุสฺสิ กุฏฺม า ปลาส ฺๅ ตวา สุตฺตํ ปิอถิ ฏ ตาวา เอโสอํ อตฺตฑโตํ [๒๖๓] ตกกติ อฏฺฐิอุสุ โหติอฏฺฐิอํ ปีฏ ฐุภูเต ดฤ ฏ ฐูมยฺลก ปน เวทิตพฺพํ โโจกวารต

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจในแนวคิดที่ถูกกล่าวถึงในพระไตรปิฎก ผ่านการวิเคราะห์คำพูดต่างๆ ที่ส่งเสริมแนวทางการปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้า และแนวคิดที่ส่งเสริมให้พุทธศาสนิกชนได้เรียนรู้และนำไปใช้ในชีวิตประ

ประโยค-สารตฤๅษีปีนี้ นาม วินัยกวี สมุดปากกากา วุฒนา (ติโย ภาโค) - หน้าที่ 80 【๕๐๐๐ สมุหฬา สมุหพล สมุหพลลี วงษ์จู โจเทนฤดี เอาดฤๅๅ สมุหพลดี พฤฒูตนิทธ์ การณ น ทิสตฺๅ ๑ วฑๅ๐๐๐ โรเขานิฮา หิ เอกานุวกาสน อิ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากหนังสือที่เกี่ยวกับสารตฤๅษีปีนี้ ซึ่งอธิบายถึงศาสตร์และแนวคิดที่สำคัญในเรื่องธรรมะและปรัชญา อีกทั้งยังมีการพูดถึงการจัดการกับสังคมและสภาพความเป็นอยู่ โดยมีการศึกษาวิเคราะห์จาก

Here is the extracted text from the image: ประโยคป- ธรรมปกฐาก (ดูเนื้อหา ภาคโค) - หน้าทที่ 99 สามีติ มาวาสัง วสนุตติ นาม เอว กำตู น วงฺฺฏิติ อรัญโฑโต มจจุสสา ถิณี อาหริติ สุรฺ กวา ปทู นานุปการา จ กุ

บทเรียนในธรรมปกฐากนี้กล่าวถึงหลักธรรมและแนวคิดที่สำคัญ โดยเน้นสิ่งที่เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการเติบโตในด้านจิตใจ รวมไปถึงการสอดคล้องระหว่างศึกษาธรรมและการใช้ชีวิตประจำวัน มุ่งหวังให้ผู้เรียนรู้สึกม

ประเภทที่ 2 บุคคลที่ทำผิดต่อพระพุทธศาสนา ได้แก่ 1. ผู้ที่ฆ่าพระอรหันต์มาก่อน 2. ผู้ที่ข่มขืน ทำร้าย ภิกษุณีมาก่อน 3. ลักเพศ คือ ผู้ที่ปลอมบวชมาก่อน 4. ภิกษุผู้เข้ารีตเดียรถีย์ คือ เคยบวชมาแล้วเปลี่ยนศ

ประเภทผู้ที่ทำผิดต่อพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก ได้แก่ บุคคลที่ฆ่าพระอรหันต์, ข่มขืนภิกษุณี, ลักเพศ, ภิกษุที่เข้ารีตเดียรถีย์, และทำสังฆเภท เป็นต้น. นอกจากนี้ยังมีการห้ามอุปสมบทสำหรับผู้ที่มีโ

ย ๓๔๖ สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) พวกพาณิชกรรมทรัพย์เป็นต้นทุน ทรงอุดหนุนราชบุรุษด้วยเบี้ยเลี้ยงแลเบี้ยหวดให้มีกำลังเลี้ยง ตนแลขวนขวายในการงาน พวกชาวนาแลพวกพาณิชมีทางหาเลี้ยงชีวิตแล้ว ย่อม

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่พระเจ้าแผ่นดินทรงดูแลและส่งเสริมพวกพาณิชและชาวนา โดยมีเบี้ยเลี้ยงช่วยคนหาเลี้ยงชีพ ทำให้ประชาชนไม่ประพฤติผิดกฎหมาย รัฐมีสันติสุข นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการบำรุงความสามัคคีใน

ประโยค-ปรมความถ่าย นาม วิสุทธิ์กุลสุขอนามัย มหาวิทยาลัยสมมติ (ปริญญาโท) - หน้าที่ 195 กุมภฐานคุกหนุนเทส วงเสาติ ปกมิตติ อยู ทวีโรปิ อุตชนิโย ธมฺมนาติ โอวาทา-นุสานิธัมมาน ฯ คุุุุุุ คณะ คณะฌติ กุมภภูมิ

เนื้อหานี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับหลักการสุขอนามัยและการดูแลสุขภาพจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ โดยเน้นการปฏิบัติตนเพื่อการมีสุขภาพที่ดี ประกอบด้วยข้อมูลและข้อเสนอแนะที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ นอกจาก

ประโยค - ปรมาณูสัมผัส นาม วิสุทธิ์กุฎิวัลยา มหาวิทยาลัยมหิดล (ปริญญา โภคา) - หน้า 238 วิสุทธิ์บกู ค สุตัญญา ถมานกูเบน กามาน อาวามคุติ วิชาวิเววิปลาติ ปน อิมา บำสโต กามาน วิจตทูพาตา ปับปฏิปรกตา มนาสุข

เนื้อหาเกี่ยวกับปรมาณูสัมผัสที่นำเสนอโดยวิสุทธิ์กุฎิวัลยา มีการพูดถึงความสำคัญของแนวคิดและทฤษฎีในด้านนี้ โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างกามาและจิตใจ รวมศัพท์เฉพาะที่ใช้ในวงการวิจัยทางด้านนี้ พร้อมทั้งวิ

ประโยคส - ប្រវត្តិ- ប្រវត្តិบุญสาย นาม วิชาธิศิษฎ์อัญญา มาหา วิทยาคมผสมมตย (ทุติย ภาค) - หน้า ที่ 53 อนุสติกัมมุนิเททส วัฒนะ วุตติ ๗ นรี เตอว โอพาริกา อุตสาสาทโม ย สุภา โหนด ฯ ปลสมุมานาโภร ปน แน่ หตุธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและหลักการต่าง ๆ ที่สำคัญในวิชาธิศิษฎ์อัญญา มีการสำรวจองค์ประกอบและแนวคิดต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อความเข้าใจของนักเรียน รวมถึงความสำคัญของการเรียนรู้ในบริบทต่าง ๆ และการประยุกต์ใช้ในก

ประโยค-สมุดบันทึกกานานะ มิน วินิจฉาก (ปฏิโม ภาโค) - หน้าที่ 552 น สาววดี ตสมา มูลภูโณ น มูลโต ๆ ทิตย์อาร สาวิตุตา มูลโต ๆ ติติวาร เปน เตน ง สาวิตุตา อิตเทรน ง สาวิตติ สมปฏิวา โอร่มิตตา โอปิ มูลภูโต ๆ

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ที่ซับซ้อนของข้อมูลและความคิดภายในสมุดบันทึกกานานะ มิน วินิจฉาก โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดที่สำคัญและการตีความทางปรัชญาที่น่าสนใจ การสำรวจคำหลักและวลีทางสังคมซึ่งสะท้อนถึงการวิเ

ประโยค- สารตกนี้ นาม วิจิฎา สมบูรณ์สาทิกา รุณณา (ปริญญา ภาโค) หน้า ที่ 197 มธุวินิชา วณูติ ตุกติ เจณฑาติ หฤติ ปารเจติวา มธุอปลัน ทสุเสส ์ โส จ ตุกติ อมาสิ ะ ดิ ทีสา กนิฏโย มธุาวิ โส สงขาติ๊โสทิโส โสน

เนื้อหานี้รวบรวมข้อคิดและคำสอนจากนาม วิจิฎา สมบูรณ์สาทิกา โดยพูดถึงคำสำคัญเกี่ยวกับความเข้าใจในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา เช่น มธุวินิชา และการตีความในบริบทต่างๆ คำกล่าวถึงวิธีการที่สามารถเรียนรู้หลักธรร

ปรโปรดค-ษา-สารดกนีํานาม วินิจกุฒา สมุนตปสาทิกา ฎุณาจา (ปจฺโม ภาโก) - หน้าที่ 214 น กาถพุทธ ๑ กปฺปิยาสสนเหต ฑน คิณิย คิทฺมุมปฏิโกตุ ฑ ฑ เฑโร น อาญญดิฏ ฑิณ ญา ราชา ปญฺญสนติ ฑ กมฺมฤทาย อาณุต ฑ ฑฺ ฑุฏฺ ฑุ

เนื้อหาของหนังสือเล่มนี้สำรวจบทบาทและความสำคัญของสมุนไพรในมุมมองต่างๆ โรคภัยไข้เจ็บและการใช้สมุนไพรในการรักษา พร้อมทั้งวิเคราะห์ความเชื่อมโยงทางธรรมและวิทยาศาสตร์ในความเข้าใจเกี่ยวกับสมุนไพร อ้างอิงหล

ประโยค ๕- มงคลอุทกัณห์ (ทุติยโภค) - หน้าที่ ๕ วุตติ ๗ เตนาห ยงกิจจิ คมนุปจออนนติ ตฤณิฏิ๓ ปีทีป ปีทีปน เอรพุฒ เนตพุฒดิ ปีทีปยัต- กรณูป ตุถูกูตุณตุตร ตุถูกูภาสสุก ตุถูกูภา๓ [๘] ปานนุต นิทเทสนเมน โสฬส

มงคลอุทกัณห์เป็นแนวทางในการพัฒนาชีวิต โดยเน้นที่การปฏิบัติและการทำบุญเพื่อเสริมสิริมงคลในชีวิตประจำวัน ความเข้าใจในหลักการเหล่านี้จะช่วยให้ผู้อ่านสามารถนำไปใช้ในชีวิตได้อย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยัง

ประโยค - ชมรมปฏิรูป (ปัจจุบัน ภาคใต้) - หน้า ที่ 30 วิชาภิวัฒน. เกตรสุด ศรีรี อุกฤทธิ์ อาทิตย์ วิไอโลส โสล เวทนานวณภอยดี หุวามา สติ ปัจจุบัน ปฏิญญา นาลุชิ ปฏิญวิริยะ ภสุขติบี ป สุกฤวดี ต ปานาม โกโก สิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายในชมรมปฏิรูปภาคใต้ รวมถึงปัญหาและการแก้ไขในสังคมไทย ปฏิญญาและการมีส่วนร่วมของประชาชนในกระบวนการปฏิรูป การเสนอนโยบายเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตและสังคมไปสู่ความยั่งยืน หัวข้อนี้มีรา

ประโยค - ชมพูภูมิ (สดฺโม ภกา) - หน้าที่ 130 วดวา อิม คาถามหา "อถอน ทุกกุฏิ เสยโย, ปูชาดาปุปติ ทุกกุฏิ; กถวา สุติ เสยโย, ย่อถวา นานฺปุปติ." คถค "ทุกกุฏิ" สาวชฺ อปายสวดนินีก กมฺมิ อกเมว เสยโย วี อุดมํ

เนื้อหาในบทเรียนนี้มีความสำคัญในการทำความเข้าใจธรรมะผ่านคาถาจากชมพูภูมิที่กล่าวถึงการปฏิบัติธรรม และความหมายของคำสอนที่มุ่งเน้นการเข้าถึงสภาพจิตใจที่สงบและแจ่มชัด จากประสบการณ์ทั้งจากผู้ศึกษาธรรมและกา

ประโยค-ชมบปฐาก (ตะโวยภาโค)- หน้าที่ 60 อุตตู โสนฺฐนาเมว คตา. อฉฬา ตี ทิสวา สุพเจ เอากุ ปาหราเนว เสฏฐี ครัษุสี คี ตุ้ว คมฺภี อญฺญู นาฏกฺกสุ สมฺสูส โถมคุสุ สาวี มหากํพกฺนี อิชิ ปวสฺส มฺเจน ติ อิมสมุ เคห

หน้า 60 ของชมบปฐากนำเสนอคำพูดและข้อคิดที่อยู่ในสังคม สะท้อนเสน่ห์ของภาษาและวรรณกรรม โดยจัดการที่แสดงถึงความคิดและคำสอนในสังคมซึ่งมีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิต และการค้นพบความรู้มหาศาลในสังคมปัจจุบัน ข้อม

ประโยค๒ - ชมรมปฏิภาณฤกษ์ (ตอนที่ 131) คฤตจ จรณทิตย์ จตุฑิธี อริยาปาเจี๋ย อุกาสเมว โรนุตา วิรณูติ พาลาติ อิธโลกุณฺญู ปรโลกุณฺญู อชาตนุตา อิธ พลา นมพ. ทุมมาชาติ ทุปปญา อมิโตนวาติ อมิโตคุณฺตน วิจ วิรณา ห

เนื้อหาจากบทที่ 131 ของชมรมปฏิภาณฤกษ์ กล่าวถึงหลักการและความเชื่อเกี่ยวกับการปฏิบัติทางปรัชญา พร้อมทั้งอธิบายถึงความสำคัญของการคิดวิเคราะห์และการมีจิตใจที่เปิดกว้างในพิธีกรรมต่างๆเพื่อส่งผลต่อผลดีในชี

ประโคง - ชมมปทุตถะ (อดิฏฐ) - หน้าที่ 123 สามารถีร เม อาหาร คณุตวา โจราน นิยายหยำสุด เโร คริสต์สี ตุ นิทุ นิฏฐิทิิุ์ น สกุุูาสามา เตน ดุ น วิสาขุชลาสามาติ ณบุ ต สุขสมุมพุโธ มจนะ มอปุกายสุ สนุตติ ปิ

ในบทนี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตตามธรรมชาติและหลักปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอาหารและสุขภาพ โดยมีการอ้างอิงถึงความสำคัญของการมีสติและการใช้ชีวิตด้วยความพอดี สิ่งเหล่านี้มุ่งเน้นถึงความสุขและความรู้ในความเป็นอยู

กระโหลก-สมุทรปกุฎฒา (ฉุกเฉิน ภาคโค) - หน้าที่ 124 สามเมรฺ เม อาทาย คณฺวณา โจราน นิยายที่สุด เอลโร คริศสุดติ ต นินิ นิฏฐีรวี น สกฺกุสาม เตน ด น วิสฺสุชชาสามติ ภนุต สมฺมสมุทฺโฐ สมฺม ม อุปชฺชามาสุ สมณิต

เนื้อหานี้เสนอแนวคิดที่ลึกล้ำเกี่ยวกับการศึกษาโจรและการใช้คาถาในเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับกระโหลกและสถานการณ์ต่างๆ ของความเป็นอยู่ โดยมีแนวทางการวิเคราะห์ที่หลากหลายซึ่งเต็มไปด้วยข้อมูลที่เป็นที่น่าสนใ